年终总结和计划
这是一篇迟到的年终总结,新的一年第一个月已经过半了,简单的来一个年终总结和新年计划。
2020年整体上来说还是比较充实的一年,就因为决定每门课程学生的作业都发到我自己朋友圈这么一个决定,促使我对专业和教学都更加的认真和努力,也收获到了很多。所以有些时候还是要逼自己一把,不能太佛系。2021年要继续保持将学生作业发到自己朋友圈的这个行为。
这两天在看靳埭强的图像课,然后就特别有跟着课程自己动手做的冲动,每每这种时候就觉得自己一定要好好学习天天向上,但是过些日子,就不自觉的把一切都忘记了,开始了吃喝玩乐睡的日子。
所以每个月都还是要提前计划,看点相关的课程视频,不停的给自己“补充正能量”,使自己可以一直做一个“小太阳”
总结一下2020年
一、2020年看的书:
1、月亮与六便士
2、送你一颗子弹
3、品牌至上-logo设计法则与案例解析
4、东京一年
5、活着活着就老了
6、设计师的自我修养
7、字体呈现
8、亲密关系
9、设计中的设计
10、造型的诞生
11、视觉传达设计实践
12、亚太平面设计年鉴
13、设计中的点线面
14、妞妞
15、靳埭强也格吕特纳的海报对话
16、生活的心源-靳埭强设计与艺术
17、好造型的设计元素
18、请偷走海报
19、创意工厂-提升设计技巧的80个挑战
20、陈幼坚最新作品
21、超越平凡的平面设计-怎么做好版式
22、超越平凡的平面设计-版式设计原理与应用
23、版式设计全攻略
24、设计五感-恶
25、大萝卜和难挑的鳄梨
26、logo百年(善本十周年)
27、小王子
28、追风筝的人
29、文字设计的原理
30、理想丰满
31、版式设计原理
32、版式设计原理案例篇
33、日本平面设计年鉴
34、日本版式设计原理
35、美国视觉学院用书-图形色彩文字编排网格设计参考书
36、人性的弱点
前几个月,一般一个月读书在四五本左右,但是10、11、12三个月看的书很少,一个月可能就看一本,那几个月确实有些懈怠,工作上太忙太累了。但是看一本“图”书其实也是很快的,并不耗费太多的时间。
这个书单看起来不少,但是相当大的一部分都是专业书,基本都是用图说话,我看的也比较粗略,因为有些时候确实抓不住重点,不明白一个优秀设计的闪光点在哪里,所以有时候也会怀疑自己这样看书到底有没有意义,感觉自己并没有记住什么,也没有去做相应的联想和笔记,但是还是坚持吧,相信坚持的力量,相信量变一定会达到质变。
二、2020年看的电影和综艺
1、迓
2、寄生虫
3、想见你
4、乔乔的异想世界
5、我们与恶的距离
6、重生
7、谁是被害者
8、隐秘的角落
9、青春环游记
10、心灵奇旅
11、拆弹专家
12、我和我的家乡
13、夺冠
14、星际穿越
这一年因为疫情、因为孩子,更因为我们自己,看电影很少。高先生频繁的加班,周末终于有时间了,公公婆婆又回去了,我俩得带孩子,所以基本很少去电影院看电影,在家也看得很少了。
我一个人往往看不进去电影,容易走神,但是有人陪我就可以看得挺开心,高先生还是一个很不错的看电影小伙伴,可是有了孩子之后,我们一起看一场电影都是一件奢侈的事情。
三、2020年做的图:
1、海报:88张
2、logo:292个
3、字体设计:185个
4、插画:22个
5、画册版式练习:六张
数量看起来也很多,但是相当多的内容都是没有那么正式的,是练习作而已,但我都算在总体的数字里面了。
四、2020年看过的课程
1、开心老头2018logo课
2、开心老头字体课
3、优设平面设计训练营
4、王猛奇版式设计
5、锐普一学就会的ppt动画课
6、教你零基础做出高逼格的ppt
7、交互ppt
8、品牌设计策略
9、企业品牌形象设计
10、每日海报
11、靳埭强造型课
12、靳埭强图像课
13、靳埭强色彩课
14、靳埭强版式课
15、靳埭强字体课
16、创意思维公开课
17、89个平面设计锦囊
18、趣味平面设计说明书
19、创意365
20、刘兵克字体课
21、平面构成与版式设计
22、刘痕版式设计
23、图形设计综合训练
24、周少龙海报设计
25、胡晓波品牌课
这一年看过的课程也是比较多的,按理说是应该少看课程,把每门课程的内容深入下去,但是广泛撒网了解不同课程的不同思路和想法也是很不错的,博众人之长为我所用,也知道自己所欠缺的所需要学习的内容在哪里,后续有针对性的再进行学习就好。
2020年还报名了一个摄影班,但是没有坚持下去,人的精力有限,设计几乎已经耗费了我所有的时间和精力了。
第五个该写的是2020年的新鲜事,这个内容太庞大了,所以我决定另起一篇专门写这个内容。
刚刚翻了一下2020年的计划,落实情况不太好。有计划要学习一门新技能,学会了ppt动画,也勉强算是一个新技能吧;有计划要学菜式、要给孩子做辅食,但是我没有学习新菜式,也几乎不做饭,这是我应该承担的责任,但都被婆婆承担了。我也没有特意研究和学习过辅食,做辅食都是“满足温饱”而已;洗牙一次也没洗,这个应该是容易实现的,但是我一直拖着没有行动;健身也没有落实下来,确实是对健身不感兴趣;漱口的习惯我有努力,但是还没有养成习惯。剩余的其他方面落实的都还好吧。
接下来说一下2021年的计划吧
1、看书50本(平均每个月四本书)
2、学习的课程15门以上
3、学生作业还是要坚持发朋友圈
4、一趟旅程要提前查阅资料,了解当地的文化历史特色,不能带着空空的脑袋就去了。或者结束后要写一篇游记。这是我2020年的计划,但是10月去平遥的旅程,我提前有试图查阅资料,但是没有找到感兴趣的东西,就还是带着空空的脑袋出发了。其实纪录片也是一个不错的选择,我2020年还是没有把这一条落实好,2021年要努力改善这一点。
5、新的一年依旧是要尽量尝试各种各样的新鲜事,哪怕吃个没吃过的食物也算数,要记录。
6、做图方面,海报100,字体150,logo150,品牌20套
7、洗牙两次
8、学一道菜
9、若有合适的机会,就学习一门新技能
暂时就这样,后续想起来什么再补充吧
广告的历史和他的发展
世界上最早的广告。
广告是商品经济的产物,自从有了商品生产和交换,广告
也随之出现。世界上最早的广告是通过声音进行的,叫口头广
告,又称叫卖广告,这是最原始、最简单的广告形式。早在奴
隶社会初期的古希腊,人们通过叫卖贩卖奴隶、牲畜,公开宣
传并吆喝出有节奏的广告。古罗马大街上充满了商贩的叫卖
声。古代商业高度发达的迦太基――广大地中海地区的贸易
区,就曾以全城无数的叫卖声而闻名。
商标字号也是古老的广告形式之一。商店的字号起源于古
城庞贝。在古罗马帝国,人们用字号标记来做角斗和马戏团表
演的广告。商标字号都是象征的,如古罗马的一家奶品厂就以
山羊作标记;一条骡子拉磨盘表示面包房;而一个孩子被鞭子
抽打则是一所学校采用的标记。在中世纪的英国,一只手臂挥
锤表示金匠作坊;三只鸽子和一只节杖表示纺线厂。伦敦的第
一家印地安雪茄烟厂的标记,是由造船木工用船上的桅杆雕刻
出来的。
我国是世界上最早拥有广告的国家之一。早在西周时期,
便出现了音响广告。《诗经》的《周颂・有瞽》一章里已有“萧
管备举”的诗句,据汉代郑玄注说:“萧,编小竹管, 如今卖饧
者吹也。”唐代孔颖达也疏解说:“其时卖饧之人, 吹萧以自表
也。”可见西周时,卖糖食的小贩就已经懂得以吹萧管之声招徕
生意。
在我国古代继音响广告之后而出现的则是“悬帜”广告。《韩
非子・外储说》说到“宋人有诂酒者,升概甚平,遇客甚谨,为酒
甚美,悬帜甚高著。”这是我国酒家和酒旗最早的记录。酒店开
设在固定场所,为了招徕顾客,抛出“一面酒旗,这也就是吸引
主顾的广告形式。这种形式后来沿用不断,如唐代张籍有“高高
酒旗悬江口”,杜牧有“水林山郭酒旋风”等诗句。《水浒传》里
也有这样描绘:“武松在路上行了几日……望见前面有一个酒
店,挑着一面招旗在门前,上头写着五个字迹:‘三碗不过
岗’。”《元曲・后庭花》中“酒店门前三尺布,过来过往寻主顾”,
不但说明了酒旗的尺寸,还说明了酒旗的作用。除了酒旗外,
其他行业也有各种标志性的广告形式。据《费长房》中说“市有
老翁卖药,悬壶于肆头”。就是用胡芦作为药铺的象征性标志,
悬挂街头或药铺的门前。这里的“悬旗”、“悬壶”给人以非常醒目
的视觉效果,用现代话说,就是“招牌广告”。
印刷术的发明开创了广告的新纪元。
我国毕升最先发明了活字印刷术,最早的工商业印刷是北宋时期(公元960年―l127年)济南刘家针铺的广告铜版,现存于
上海博物馆。这是至今发现的世界最早的印刷广告物。印刷术
从中国传到西方后,使西方广告进入了新的阶段。
1473年英国第一个出版人威廉・坎克斯印刷了许多宣传宗教
内容的印刷广告,张贴在伦敦街头,这是西方最早的印刷广
告,比我国北宋刘家针铺印刷广告晚三、四百年。
1622年英国尼古拉斯・布朗和托玛斯・珂切尔创办了第一份英
文报纸《每周新闻》(Weekly News)在伦敦出版。在这一年中,
有一则书藉广告。1650年在有关“国会的几则诉讼程序”一栏
里,登出某家12匹马被盗的寻马悬赏启事。以后,在1710年阿
迪逊和斯提尔又在《观察家》杂志中刊登了有关推销茶叶、咖
啡、巧克力、书刊、房产、成药拍卖物品、以及转让物品的广
告。
美国独立前,于1704年4月24日创办的第一家报纸《波士
顿新闻通讯》(Boston News Letter)就刊登了一则向广告商推
荐的报纸为宣传媒介的广告。被认为是美国广告业之父的本杰
明・富兰克林,1729年创办的《宾夕法尼亚日报》,把广告栏
放在创刊号第一版社论的前头。首次刊登的是一则推销肥皂的
广告。在整个殖民地时代美国的报纸中,《宾夕法尼亚日报》
的发行量和广告量上都居首位。在这家报纸上我们经常可以看
到有推销船舶、羽毛制品、书籍、茶、等商品的广告。富兰克
林既是一个广告作家,又是广告经理和推销员,他所选写的一
篇最著名的广告作品要算为宾夕法尼亚壁炉厂所作的推销广告
了。这种壁炉后来定名为“富兰克林炉”。
广告是这样写的:
带有小通风孔的壁炉能使冷空气从每个孔源钻进室内,所
以坐在这通风孔前是非常不舒服并且是危险的――而尤其是妇
女,因为在家里静坐的时间比较长,经常因为上述原因致使头
部受风寒、鼻流清涕,口眼歪斜,终至延及下颌、牙床,这便
是北国好多人满口好牙过早损坏的一个原因。
从上述的广告里可以看到:富兰克林和当代巧妙的广告作
家一样,强调使用产品的收益,而不是单纯介绍产品。
到1830年,美国已有l200种报纸,其中65种是日报。许多
报纸第一版大部或整版都是广告。从1830年―1850年间是便士
报时代,因为每份售价一便士,价格低廉,销路增加,对广告
的效力,也相应提高。在报纸广告盛行的同时,杂志广告也不
断增加,并出现了广告代理商和广告公司。
现代广告业的发展。
随着资本主义大生产的出现,商品生产的高度发展,交换
规模庞大,市场扩展到世界范围,市场竞争异常激烈,加上科
学技术的昌盛,广告可以利用各种先进媒体与技术传递经济信
息、促进销售,已成为发达国家工商企业的重要推销手段。但
在广告中也不断出现弄虚作假、欺骗消费者的现象,因此,各
国制订了有关法令,建立了有关组织加以监督。1938年创立的
国际广告协会,是一个国际性组织,有来自70多个国家和地区
2640名个人会员和大批企业会员。
第二次世界大战后,由于竞争进一步加剧和科学技术的突
飞猛进,推动了广告业的迅速发展。电视机、录象机、玻璃屏
幕投影电视、印刷油墨、纸张、复印技术和彩色印刷方面的重
大改进,各种杂志、报纸的大量增加,电子广告、霓虹广告、
路牌广告、街车广告、售点广告、邮递广告及广告书刊大量涌
现,使现代广告业得到了前所未有的发展。美国人说:“你随便
拿起一份报纸或杂志,打开电视,拆阅邮件,甚至走在路上,
接一个电话,都会受到广告的疲劳轰炸”。仅1946到1959年,
美国广告业就增加了2倍,这个时期广告业务的增长速度超过了
整个国民收入增长的速度,购买广告工具的资金有了明显的增
长。七十年代以后发展更快,据统计,美国1977年在广告上的
费用高达370亿美元,在每一元销售额中约有三分钱是用于广告
费用。目前,美国注册的广告公司有3800多家,工作人员20
万,占全国人口的千分之一,总投资额153亿美元,占全世界广
告业的首位。
以下是美国《广告时代》杂志提供的1983年世界十大广告
公司收入及营业领的统计,对于现代资本主义国家广告业的发
展情况,从中可见一斑
第一节 中国广告历史
(一)春秋战国时期的古代广告阶段
中国古代广告萌芽于公元前l o世纪左右,距今3000多年。根据《周记》记载,在当时的社会经济济生活中,凡是进行交易都“告子士”。在商周时代,交易要以铭文形式铭刻于青铜器之上,这种铭文可以称为最早的广告萌芽。
随着战国时期商业的繁荣,中国早期的商业活动者开始采用广告形式来传播交换信息,出现了广告的最初形式。
1.声响广告
这是利用击打响声来传递独特销售信息的广告形式。这种广告实质是以人员推广为基础,把广告销售与人员推销相结合的产物。随着商业活动范围不断扩大,逐渐形成了不同声响代表不同广告信息内容,以叫喊为主的声音推销形式和以金属、实物撞击的声响宣传,构成了声响广告。
2.文物广告
这是古代社会在进行商品交换时经常采用的广告形式,其具体表现是在出售的物品上插上大家都认可的标记,主要是“草标”,以明示该物品待售。作为出卖物品的物主,根据待售物品的特性,而采用不同的出售标志。
3.幌子广告
幌子广告是古代社会经济发展到一定阶段产物。是指以幌子来传递出售物品信息,从而使古代广告传播发展到了一个新的时期,表现出明显的广告传播色彩。幌子是指特意制作的一种旗帜,当时称“望子”在周代幌子作为一种广告形式既在民间被采用,又在官方管理活动中运用 。
4.烽火广告在中国古代社会的春秋战国时期已经出现了许多会的春秋战国时期,已经出现了许多广告萌芽,这在当时的经济和社会生活中起到积极作用。这些广告形式,为以后广告的发展,起到了渊源和促进作用。
(二)中国封建社会的广告
中国封建社会时期广告的大发展,是从宋朝开始的。宋朝“这一时期的中国文化和科学都达到一个前所未有的高潮”,成为中国封建社会的转折点。
宋代广告主要有以下形式:
1.灯笼广告
灯笼作为一种标志,常常悬挂于官府、宅第、酒肆、烟华之地以及特定场合,逐渐形成灯笼广告,这可谓是霓虹灯广告的初级形式。在灯笼上一般都标明主家名称、姓氏。灯笼在当时又称“杈子”或“桅子灯”。
2.悬物广告
这种广告形式是由实物广告发展而来,是把商品悬挂起来作为广告的形式。
3.幌子广告
这时出现的幌子广告主要存在于官员出行或审案、军事活动之时和酒肆茶馆之地。像官员出行,随行人员高举“回避”旗幌,审理案件时周围衙役高举“肃静”旗示;军事活动中旗进则进、旗退则退;酒肆茶馆门口斜插“酒”幌、“茶”幌。宋代出现的幌子广告已经超越了春秋战国时期形成的幌子广告,其涵义更加明确,且运用领域也更加具体。
4.招牌广告
这种广告,在形式的表现上既可仅用文字,也可图文并茂。店主可根据自己的性质确立招牌式样,也可以由招牌反映行业性质。
5.招贴广告
这种广告形式在宋代以前已经出现,但是在宋代时被广泛运用。招贴广告是指把文字和图画写到纸上,然后贴到城中繁华地段或城门口,以告示人们的广告形式。这种广告形式主要为官府所用,像把通缉某人的画影图形,四处张贴,就属于这种形式。
6.印刷广告
这是把自己的商品名称、制作者姓名、商号、商品质地及销售办法制版印刷,以印制品做宣传的广告形式。印刷广告始于北宋。北宋时期济南刘家针铺的广告,是迄今为止发现的世界上最早的印刷广告。这则广告采用铜版印刷而成。这张铜版广告刻版四寸见方,上面雕刻着“济南刘家功夫针铺”,中间是白兔儿抱铁杵捣药的图案,左右各有四字,即“认门前白”“兔儿为记”,下面说明自己商品质地和销售办法:“收买上等钢条,造功夫细针,不误宅院使用;客转为贩,别有加饶。请记白”。从这则广告,可以看到现代广告的轮廓。而这种印刷广告的出现,标志着当时广告已有较高的设计水平。该广告铜版现存于上海博物馆。
7.插图广告
宋代以后,广告的突出形式就是明代的插图广告。由于明代在文化上出现了小说热潮。为了有利于小说出售,书商同绘画者、雕刻者相结合,以书籍的插画作广告,推动书籍的销售。我们现在可以从《水济传 》、《西厢记》和《牡丹亭》中看到这些插图广告。
二、中国近代广告
在本书中界定的中国近代广告是指1840年鸦片战争到中华人民共和国成立前的这一段历史时期的广告发展状况。中国近代广告最大的突破或称最突出的特征是利用近代西方出现的先进的传播媒介即报纸和广播电台进行广告。
(一)广告形式
1.报刊广告
报刊广告是报纸和刊物媒介进行广告宣传的广告形式。之所以称为报刊广告,是因为中国近代报纸和刊物很多是融在一起,报纸和杂志尚未严密区分开来,报刊广告是报纸和初期杂志刊物广告的笼统称谓。
19世纪初叶,出现了用欧式活字印刷而成的华文书报。1834年,英国传教士马礼逊招来刻工,派助手米怜前往马六甲创办印刷所,用欧式印刷技术印制书刊。第二年,马礼逊与华人梁亚发等共办《察世俗每月统计传》,开创了华文印刷新纪元。在创刊号上,登有该刊主编人米怜的《告贴》,宣传此刊为免费奉送的非卖品,1853年,英国传教士在香港发行《遐迩贯珍》刊物,并在刊物上登载招揽广告,该刊物在广州、福州、厦门、宁波和上海等地销售。 1872年英国商人米切尔在中国创办《申报》,1893年出现了外国人丹福士与华人共办的《新闻报》。在这些报纸上刊载了许多国外洋行、商行的拍卖告示和商品介绍,。在解放前的城市中,招贴广告中的内容十分广泛,涉及娱乐、销售、求购、寻人、治病等许多领域。
2.广播广告
3.霓虹灯广告
4.交通广告
5.招贴广告
6.橱窗广告
橱窗广告是实物广告形式的演变,讲究实物商品与橱窗光线、色彩及陈列的和谐和突出。本世纪40年代我国的一些大城市的商店,许多都开始用橱窗广告来推动自己本店的销售。
(二)广告业的发展
这个时期的广告业发展是从本世纪初开始,到30年代达到鼎盛。中国民族工商业企业许多都设立了广告部。在本世纪20年代中国新闻业的发展客观上推动了广告业的兴起。许多报纸都辟有广告栏,大多数报社都设有广告部,一度推动广告业迅速发展。当时曾经出现过一些很有名的广告。例如:上海一家出租车公司电话为20189,电话号码没有什么特色,便利用上海人的方言,在广告宣传上改为“两拳一杯酒”,在广告的发展中,对于行业约束和监督上,许多报馆都有广告简章,在广告简章中都规定“有关风化及损害他人名誉,或迹近欺骗音,概难照登”。全国报界联合会还通过了《劝告禁载有恶影响于社会之广告案》。对于广告的管理,基本上仅仅处于行业内部约束和自我限制上,政府对于广告几乎放任自流、不闻不问,因此广告中经常出现虚假和蒙骗的内容,对于消费者的权益难以保证;
(三)广告理论的研究
中国对于广告理论的研究开始于本世纪20年代前后。在初期,广告理论被作为新闻学的研究和教学的组成部分,而后来才逐渐从新闻学中分离出来,成为一门独立的学科。
1918年,我国成立了最早的广告研究团体――“北京大学新闻学研究会”,它把广告作为新闻学研究和教学的一部分。1919年12月由北京大学新闻学研究会出版了徐宝璜所著的《新闻学》一书,其中有一章对“新闻纸之广告”做了论述,初步对广告理论进行了探讨和研究。随后出版了一些有关广告理论的著作,重要的有1930年出版的苏上达编的《广告学纲要》,1933年出版的丁馨伯著的《广告学》等,把对广告学的研究提高到一个较高的水平。自1920年到1925年,上海圣。约翰大学、厦门大学、北京平民大学、北京国际大学、燕京大学和上海南方大学先后成立了报学系,广告学被列为该系的一门课题。其中,北京平民大学报学系开设了《广告学》课程,上海南方大学报学系和哲学专修科把《广告原理》作为必修学科之一。
三、新中国的广告发展
新中国建立之后的广告发展经历了三个阶段,即“恢复一停滞―发展”三个阶段。
(一)广告恢复阶段
此阶段是指自新中国建立至60年代初期。在中华人民共和国建立之后,党和政府首先对旧的广告业进行了社会主义改造,以使其适应经济恢复和发展的需要。
从传播媒介来看,《北京日报》、《解放日报》、《文汇报》、《大众日报》等253种报纸从建国初开始创刊、复刊,并陆续刊登广告。北京、上海、南京、天津等83座广播电台在建国不久就开设了广告节目。随着各地传播媒介业的发展,从客观上使广告开始恢复和发展。但是,广告的发展一直比较缓慢。
从广告实务来看,1956年6月刘少奇视察中央广播事业局,肯定了广告对于经济建设的积极的作用,对轻视广告的思想提出了批评。1957年,商业部派观察员赴布拉格出席由13个国家参加的国际广告工作者会议。这是新中国建立之后政府第一次与外国广告界的业务接触。1958年,商业部在北京组织介绍国际广告会议情况,介绍了国外广告业的发展现状,并对我国的广告业发展进行了讨论。此次会议最突出的成就是:归纳出我国社会主义广告的特点,即“政策性、思想性、真实性、艺术性”。
(二)广告停滞阶段
从60年代中期,由于“左”的路线影响,我国与国际广告界的接触交往几乎断绝。在“文化大革命”的十年动乱中,广告事业受到了前所未有的破坏。在传播媒介上,取缔了广告传播,在报纸上撤掉了广告版面。
(三)广告发展时期
中国的广告理论和广告活动真正的发展时期,是从党的十一届三中全会以后开始的。
1979年1月28日上海电视台播出了上海药材公司的参桂补酒广告,这是拨乱反正之后,国内的第一条电视广告。同年2月10日随着广告业的发展,对于广告人的素质要求已经成为一个紧迫的问题。十多年来,在广告人材培养上,全国各地针对当地实际开办了不同形式不同期限的学习班、辅导班、培训班。中国广告协证书班。目前全国有70多家高等院校开设了广告课。厦门大学、北京广播学院、深圳大学和西北大学等院校均开办了广告专业。
广告学理论研究不断深入。除了广告刊物不断增多之外,我国的广告著述也由一般论述转向深层次、较系统的论述丛书上。同国家加强对广告的法制建设。1982年2月国务院正式发布了《广告管理暂行条例》,同年,国家工商行政管理局发布了《广告管理暂行条例实施细则》。1987年l O月国务院在总结经验的基础上正式颁布了《广告管理条例》,1988年1月,国家工商行政管理局发布了《施行细则》。1995年2月1日《中华人民共和国广告法》正式实施。逐渐与国际广告接轨。除了在广告立法和管理上的工作之外,我国广告界与国际广告界的联系与合作日益密切。1996年6月我国广告界首次组团参加被誉为广告界奥运会的夏纳广告节。国际广告离开中国广告界的参与已不能视为世界性的广告活动了。
综上所述,我们可以看到,新中国建立以后,中国国内广告与广告业的发展可谓是:“肯定一否定一否定之否定”的过程。中国国内广告从允许其存在到完全禁止一直到改革开放以后的大发展,其历史的阶段性极为显著,这与我国经济发展阶段的不同态势是紧密结合的。建国初期由于思想认识未能解决,导致广告和广告业发展缓慢;60年代以后,计划体制的影响和“左”的思想限制,取消了广告的作用,使广告陷于停滞;解放思想、改革开放发展生产力之后,客观上带动了广告和广告业的繁荣发展,使广告业成为我国发展最快的行业,从而为世人瞩目。
月亮与六便士观后感
读这个文章得原因是因为文章的名字给了我强大的吸引力。就像人被赋予了神秘感,你就会想要去了解他,接近他。月亮对于我们来讲并不陌生,每一天夜幕降临的时候就是月亮上岗的时候,在月光下曾经有无数人都抬头仰望过星空,仰望过月亮,我们也曾好奇月亮之上到底是什么样的一个世界,但那终究是我们触摸不到的,就像是一件很难办到的事情,很难完成的梦想一样,每个人都有过追求梦想的时候,但是接近梦想,接近月亮的人之占据了极少数。
作者毛姆取材于法国后印象派画家高更得生平,讲述了一部以斯特里克兰为主人公得小说,主人公是英国某证券交易所的一位证券经纪人,过着相对无忧无虑的生活,拥有美满的家庭,不错的收入,儿女双全,让旁人羡煞的生活。她的妻子是个很喜欢文学的人,经常会邀请一些作家,文人到家里来聚会,当然斯特里克兰很少参加,作者毛姆也是被邀请的众多人之一,并且和斯特里克兰的太太很投缘,所以后来他才会出现在主人公的生命中,并且了解了很多斯特里克兰生前的事情。一个幸福清淡的生活不太会让人刻意的记忆犹新,反而那些荒唐,让人无法理解,并且想一探究竟的事情是人们很想忘记却急难忘记的事情。对于斯特里克兰平平无奇的家庭和工作是没有人关注的,但是当他突然留下那封信以后,他的生活和他身边的人对他的态度,完全是发生了一个天旋地转的变化。亲爱的艾米(斯特里克兰的太太)你知道家里的事情我都安排好了,你让我转告安妮的事我也说了,晚饭会在你们到家以后准备好,但是我不再接你们了。我如今决定好跟你分开了,明天早上去巴黎,写封信等我到巴黎之后再寄给你,但是我不会改变我不回来了这个决定。你永远的查理斯.斯特里克兰
这封既没有解释也没有道歉得信。是他们夫妻最后的信件。从此二人再无也没有相见过,斯特里克兰去世后,复印社到是送过来一些他的复印花过来,挂在了她的客厅,还有作家来向他妻子打探一些他生前的事情,此时的她已经不像斯特里克兰刚刚离开时那么气愤和无奈,毕竟时隔多年,她的儿女已经长大成人,以为人妻和人夫,她也继承了她姐姐得一些财产,可以过上小康的生活,她的神情也平和了许多,似乎她的丈夫未曾背叛过她,离开过她,岁月也并没有无情的在她的脸上留下太多的痕迹。我想也许是时间抚平了伤痛,也许是优越的物质让她重新燃起了对生活的希望,对自己的珍惜。一个人太在乎另一个人的下场几乎是悲惨的,梁山伯与祝英台的故事是凄美的,是先凄凉后人把它升华为美。所以作为一个平凡的人学会自己爱自己是一辈子应该学习的课程。生活在遍地都是六便士的英国,也仍然有人不惜一切代价去抬头仰望月亮,也有人埋头只看到六便士,无论哪种人都是非常极端的,极端是可以造就很多疯子和艺术家。我们既不想成为疯子也不想成为艺术家,因为艺术家的路不是一个平凡的人可以走下去的。但是在纷繁的世俗中,我们即使身处在遍地六便士的时代,也要时不时的去仰望一下月亮,这样我们就可以既不被六便士所迷惑,也不会对生活失去希望,就是所谓的生活不止眼前的苟且还有诗和远方。当作者被斯特里克兰太太拜托去巴黎寻觅斯特里克兰的时候,他是拒绝的,因为他不知道他应该如何说服他回来,因为他跟斯特里克兰并没有过多的交谈,甚至见面的次数用一个手都可以数过来,但是迫于斯特里克兰太太的请求。他只好硬着头皮去了趟巴黎,他们本以为斯特里克兰到了巴黎过上了纸醉金迷,灯红酒绿的生活,但是见到他的时候,他却是在一个破旧不堪的小旅馆,旅馆内除了床等什么都没有,跟他的兜一样的干净,他的身边也没有斯特里克兰太太口中说的女人,毛姆跟他去吃了饭,他很气愤并且想快点弄清楚他到底为什么会突然离开,他却不以为然,一副无所谓得态度,他说他要画画,是这他从来没有想到过的答案,画画?他惊愕的看着他,不理解他所说的话,他并不会画画,画的也不好看,也没有经过系统的学习,让他想画画的欲望可能是上帝赋予他的,或者被鬼魂突然附体了,他问他难道都不担心他的妻子和儿女吗?他说从不担心,没有一丝担心,也没有一点后悔过,并且绝对不会回去的。斯特里克兰确实是一个说到做到的人,或许我们不应该把它看做为一个人,因为一个人是很难做到突然抛妻弃子,甚至一辈子都没有跟他们联系的,后来我想可能中国的陈世美也做到过,不过他们的目的却是截然相反,斯特里克兰是为了他心中的艺术,不是为了女人和金钱,这一点可以从他临死前让艾塔把他用生命绘制的壁画一把火烧掉来解释,而陈世美是为了荣华和富贵。这一点截然相反,为艺术献身的人死后往往会受到人们的赏识,赞美和怜惜。但是贪图荣华富贵的人只会被人们唾弃。斯特里克兰的一生中有三个女人,第一个是他的妻子艾米,第二个是把他当成朋友的施特勒夫的妻子,这一点让人听起来很荒唐。第三个是陪他走完最后的人生的艾塔。
施特勒夫同斯特里克兰一样也是一位画家,但是他自己认为自己是一个很菜的画家,只会画一些农民,田园,并不像斯特里克兰那样有天赋,所以他遇到斯特里克兰以后对他给与很多帮助,虽然他没有天赋,但是他确是一个很有鉴赏力的人,他知道斯特里克兰一定会成为一个伟大的画家,并且也一直是这样做的,他不断的救济他,向很多年轻人推荐他的作品,但是当时的人并不买账。直到斯特里克兰死后他的作品才被人们慢慢收集起来,他或许可以猜到他的作品会被后人赏识,但是这对于他而言并无所谓,因为他从来也没有想要出名或者靠画画来赚钱。或许这就是那些伟大的人身上所拥有的独特气质,他们并不把他们喜爱的事与六便士放在一起换算。视金钱如粪土的人只会把专心集中在他喜爱的事物中,斯特里克兰就是如此,他从来不在乎吃什么,穿什么,住在什么地方,他经常好几天吃不到一顿饱饭,甚至病的时候只靠喝水来维持,幸亏施特勒夫把他接回了家里照顾,才让他从死神的身边远离。当然施特勒夫的妻子是极力反对他把斯特里克兰接到他家里面住,在此之前斯特里克兰就来过他家找斯特勒夫借钱,施特勒夫还热情的让斯特里克兰看他的所有作品,但是斯特里克兰一句话也没有评论他的作品,只说了借我二十法郎,这让施特勒夫的妻子很生气,认为他很粗鲁没有礼貌,甚至狂妄自大,也许正是这些与施特勒夫得性格截然相反得样子,让她对她眼前生病的斯特里克兰产生了强烈的反应,在斯特里克兰住在施特勒夫家的这段时间,他们夫妻二人轮番照顾斯特里克兰,也许是在无数个与斯特里克兰独处的夜晚,他们互生情愫,让她深深地爱上了他。很快斯特里克兰的病已经被他们照顾的好起来了,刚开始强烈的想让斯特里克兰住进自己的家里一样,现在施特勒夫也强烈的想让斯特里克兰从他的家里滚出去,可能是知道了他们彼此看对方的眼神,我想后来得施特勒夫是很后悔没有听她太太的反对把斯特里克兰接回家照顾,不然他的妻子也不会跟斯特里克兰在一起,更不会死。命运总是很喜欢捉弄人,把一个不爱你的人送到你的面前,让你深深地爱上他,爱到骨子里,爱到尘埃里,最后让你无情的消失,也许你来到人世间就是为了受苦,这样你才可以修行圆满。施特勒夫对斯特里克兰说让他离开的时候,他的妻子说她要和斯特里克兰一起离开,施特勒夫无法接受这样的事实,几乎哀求的让她不要离开他,因为他知道斯特里克兰是不会给她幸福的,但是被爱情冲昏头脑的女人是不会理会那些话的,人的行为有时候是没办法用正常的思维去解释的,她的这种无法解释的行为后来也成为了她服毒自杀的事实,斯特里克兰跟她在一起不过三个月,他满足了自己的私欲,还有了愿意为他作为模特得创作源泉,他自然是不会做亏本买卖的,但是他并不是一个贪图肉欲的人,这一点可以在毛姆和他一起去酒吧时候,有个年轻的女孩勾引他,并且想让他带她回家,他果断拒绝,并且让她滚来证明。可能是时机刚好好,也可能是他刚好现阶段在创作裸体人物画,所以她对于送上门的施特勒夫的太太并没有反感。这也就是他创作了一副施特勒夫太太的裸体画以后无情的抛弃了她一样,她想尽一切办法想挽留住斯特里克兰,给他做美食,让他住舒适的房子,(当然这是施特勒夫这个舔狗给他们留下的房子,)做他的情人。但是斯特里克兰却是从来不在乎吃什么,住什么的,他只在乎他的艺术创作,他认为女人都是愚蠢的,她们的生活中可以只有爱情,并且想让男人们永远留在她的身边,但是男人却觉得爱情只是无聊时的消遣,生活里其他的事情分量更多,他们要赚钱,要艺术,要跟朋友喝酒聊天。女人整天都在爱情里,而男人不得不偶尔响应一下她们。斯特里克兰最终还是像抛弃了她的妻子艾米一样,这一次也无情的抛弃了施特勒夫的太太,在和他相处的短短三个月的时间,施特勒夫的太太就服毒自杀了。或许她知道她永远也留不住斯特里克兰,也许这也是老天对她的惩罚,总是想在那个年代那个人身上得到那些她无法得到的爱。至于施特勒夫夫妻二人一开始的描述让人误以为他们是恩爱的夫妻,后来再回想起来,一直都是施特勒夫一厢情愿的付出,他的太太只是做出相应的回复,却是没有主动表现出来她爱施特勒夫的事情,就像一个舔狗对女神的爱,他觉得自己爱的热烈,爱的迫切,爱到尘埃里,就会唤起对方相同的爱。就像现代的社会真的想找到真心相爱的两个人步入婚姻殿堂是一个很难得事情,因为人们都太现实了,一方面要讲究门当户对,即使在现代也和施特勒夫太太所在的时代没有什么两样,所以即使在21世纪,还是有很多有情人终难成眷属,就像施特勒夫的太太是无法嫁给她相爱的少爷一样,她怀着孕也被那个年代的门不当户不对思想给拆散,而被迫嫁给了施特勒夫,当然施特勒夫是很爱她的,但是同情并不能唤醒另一个人爱你的细胞,所以放她再次遇到自己所谓的爱情,她还是会毫不犹豫的去奔向他,就像飞蛾补火一样盲目自信。最后的结局可想而知。而施特勒夫也离开了这个她伤心的地方,回到了他的老家。
艾塔是一个小斯特里克兰很多岁的年轻女孩,可能那个时代对未成年人年龄的定义与现代不同,反正当时艾塔的收养人把她说给了斯特里克兰。在此之前斯特里克兰做了好长一段时间的流浪汉,最后来到了他身体和灵魂落脚的地方―大溪地岛,在这里算是他生命中过得比较舒适的一段时间,他娶了当地的一个少女艾塔,艾塔很喜欢他,并且从来不打扰他,他也并不去工作,还是终日以他的艺术为伴,他们生了两个孩子,过着平静无人打扰的生活,他的大多数作品也是在这个时期创作的,后来斯特里克兰患上了当地的麻风病,那种病在当时是很让人惧怕的一种传染病,当地人都对他们一家避而远之,生怕他会突然跑出来传感给他,而这种病医生们也束手无策,不久后斯特里克兰就死于麻风病,身体残缺不堪,让人无法正视,而他们的孩子也死掉了一个,跟他一起埋在了芒果树下,他在余生的最后在他的屋里创作了一个旷世巨作,是满屋的壁画,但是并没有几个人有幸看到它,因为在斯特里克兰死之前他就告诉艾塔一定要一把火烧了这个房子,而艾塔也按照他说的做了。后来的艾塔和她们的一个孩子作者并没有在交代她们去了那里。
