文明礼仪手抄报内容_关于学文明礼仪的手抄报文字素材
文明礼仪是人们在长期共同生活中共同遵守的最基本的道德规范,做文明礼仪手抄报能够提升学生人文素养。分享关于学文明礼仪的手抄报文字素材,仅供参考!
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关于学文明礼仪的手抄报的资料:文明礼仪诗歌
《礼仪是什么》
礼仪是恭谦,行为要规范;
礼仪是束缚,日久成习惯;
礼仪是形式,互敬成自然;
礼仪是约定,照做成经典;
礼仪是程序,活动有规律;
礼仪是律已,时时被激励。
礼仪是约定,照做成经典;
礼仪是程序,活动有规律;
礼仪是律已,时时被激励。
关于学文明礼仪的手抄报的内容:仪态举止
1、谈话姿势:
谈话的姿势往往反映出一个人的性格、修养和文明素质。所以,交谈时,首先双方要互相正视、
互相倾听、不能东张西望、看书看报、面带倦容、哈欠连天。否则,会给人心不在焉、傲慢无理
等不礼貌的印象。
2、站姿:
站立是人最基本的姿势,是一种静态的美。站立时,身体应与地面垂直,重心放在两个前脚掌上,
挺胸、收腹、收颁、抬头、双肩放松。双臂自然下垂或在体前交叉,眼睛平视,面带笑容。站立时
不要歪脖、斜腰、曲腿等,在一些正式场合不宜将手插在裤袋里或交叉在胸前,更不要下意识地做
些小动作,那样不但显得拘谨,给人缺乏自信之感,而且也有失仪态的庄重。
3、坐姿:
坐,也是一种静态造型。端庄优美的坐,会给人以文雅、稳重、自然大方的美感。
正确的坐姿应该:
腰背挺直,肩放松。女性应两膝并拢;男性膝部可分开一些,但不要过大,一般不超过肩宽。
双手自然放在膝盖上或椅子扶手上。在正式场合,入座时要轻柔和缓,起座要端庄稳重,不可
猛起猛坐,弄得桌椅乱响,造成尴尬气氛。不论何种坐姿,上身都要保持端正,如古人所言
的“坐如钟”。若坚持这一点,那么不管怎样变换身体的姿态,都会优美、自然。
4、起姿:
行走是人生活中的主要动作,走姿是一种动态的美。“行如风”就是用风行水上来形容轻快自然
的步态。正确的走姿是:轻而稳,胸要挺,头要抬,肩放松,两眼平视,面带微笑,自然摆臂。
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文明礼仪伴我行作文600字
文明是一只小舟,带我们驶进理想的港湾;文明是一只雄鹰,带领我们搏击长空;文明是一匹骏马,带领我们奔跑在广阔的草原上。下面给大家分享一些 文明礼仪 伴我行 作文 600字,希望对大家有帮助。
文明礼仪伴我行作文600字1
文明礼仪是一把金钥匙,能开启通往心灵的大门;文明礼仪是一盏明灯,能照亮我们前行的道路;文明礼仪是一首乐曲,能交织你我的心声;文明礼仪是一把火炬,能传递人们的热情。弘扬文明礼仪是践行社会主义核心价值观的有力途径,既然文明礼仪对我们如此重要,那么我们应该如何做一个新时代的文明人呢?
做文明人,应懂得谦让。懂得谦让是一个人立身处世最平安、最快乐的 方法 。孔融四岁时,常常和哥哥一块吃梨,每次,他总是拿最小的梨,把大的让给哥哥。有一次,孔融爸爸问道:“你为什么总是拿小的而不拿大的呢?”孔融说:“我是弟弟,年龄最小,应该吃小的,大的还是让给哥哥吃吧!”看到这,我想不少人都会发出感慨吧。孔融小小年纪就懂得兄弟姐妹应该互相礼让,相互帮助,团结友爱的道理,“孔融让梨”的 故事 也就流传千载, 教育 了人们凡事应该懂得谦让的礼仪。
做文明人,应学会尊重他人。尊重他人是一种境界,是一种美德,是人生必不可少的基本素质。曾子是孔子的弟子,有一次他在孔子身边侍坐,孔子问他:“以前的圣贤之王有至高无上的德行,精要奥妙的理论,用来教导天下之人,人们就能和睦相处,君王和臣子之间也没有什么不满,你知道它们是什么吗?”曾子听了,明白老师孔子是要指点他最深刻的道理,于是立刻从坐着的席子上站起来,走到席子外面,恭恭敬敬的回答道:“我不够聪明,哪里能知道,还请老师把这些道理教给我。”这里“避席”是一种非常礼貌的行为,曾子听到老师要传授知识给他时,他起身走到席子外向老师请教,是为了表示他对老师的尊重。“曾子避席”的故事告诉我们应该学会尊重他人的礼仪。
做文明人,应做到平等待人。对一个有优越才能的人来说,懂得平等待人,是最伟大、最正直的品质。有一次,列宁下楼,在楼梯狭窄的过道上,正好碰到一个端着水盆的女工上楼。那个女工看到是列宁,要给列宁让路,准备自己退回去。列宁阻止了她,说:“不必这样,你端着东西走了半截,而我现在空着手,请你先过去吧!”他把“请”字说得很响亮,很亲切。然后列宁紧靠着墙,让女工上楼了,他才下去。列宁身为一个伟人,却不因自己地位高贵而看不起他人,做到了平等待人,“列宁让路”的事例不就是文明礼仪的表现吗?
做文明人,应学会宽容。宽容可以超越一切,因为宽容需要一颗博大的心。有一次,理发师正在给周总理刮胡须的时候,周总理突然咳嗽了一声,刀子立即把脸给划破了。理发师十分紧张,一时不知所措。但是令他惊讶的是,周总理并没有责怪他,反而和蔼地对他说:“这并不怪你,我咳嗽之前并没有向你打招呼,你怎么知道我要动呢?”这虽然是件小事,但是却让我们看到了周总理身上最高贵的美德―宽容,启示了我们要学会宽容的礼仪。
种.种事例告诉我们,做一个文明人,要懂得谦让、学会尊重他人、做到平等待人、学会宽容等。践行社会主义核心价值观,让我们行动起来,把文明礼仪刻在心中,成为生活的一部分,成为永久的习惯。
文明礼仪伴我行作文600字2
文明是什么?其实,文明并不是什么高深的东西,它就在我们身边,只是在平时生活中,许多人经常在随意或无视中将它丢掉了。
我们平时随处可见:在十字路口,摩托车,电动车乱闯红灯;公园里,随地乱扔垃圾、到处吐痰,在建筑物上乱涂乱刻,践踏草坪;乱占道路摆摊,破坏电话亭,阅报栏等,这些看似再平凡不过的小事,可是给这座美丽的城市抹上了一道瑕疵。
我们经常看见,在我们的校园内、楼梯上总能见到与我们美丽的校园极不和谐的纸屑,教室、校内零食袋、废纸随处可见,甚至有同学认为:反正有值日生打扫,扔了又何妨,还有些同学在走廊追逐打闹,走路推推嚷嚷,相互讲脏话,甚至有些同学破坏学校公物,在课桌上、椅子上胡乱刻一些画,没事的时候用手抠墙皮玩。很多同学只把学习成绩放在了第一位,而忽略了社会公德的培养,文明习惯的养成,而这恰恰从本质展现了一个人的思想品质。良好的行为习惯,是保证我们学习的前提,如果一个学生只顾着学习成绩,而不注重品德的培养,那么,即使我们即使拥有丰富的科学 文化 知识,于人于己于社会又有何有呢?如果学校没有了良好的行为习惯,那么同学们就更加可能目无纪律,恰恰相反,如果我们养成了好的学习习惯,才能构造良好的学习环境。
我们要树立正确的道德观念,学会做人,在校是个好学生,在家是个好孩子,在社会上是个好公民。
总之,文明礼仪是我们学习、生活的根本。没有了文明,就没有基本的道德底线,那我们纵然拥有了高深的科学文化知识,对人对己对社会又有何用?千学万学学做人,说的就是学习应先学做人,学做文明人,学做社会人,清洁环境,文明校园,从我做起,从每一件小事做起。
远离陋习,文明与你相伴!
文明礼仪伴我行作文600字3
之前听过这样一个故事:一个年轻人到一家公司去应聘,和他一起去的人学历都比他高。他们等待着董事长的到来,好一会儿也不见董事长出现。他们有些不耐烦了,纷纷买食物吃,将地面弄得一塌糊涂,包装袋,饮料瓶……这个年轻人也买了一个汉堡,但当他吃完,并没有乱扔包装袋,而是把它丢到了不远处的一个垃圾桶里。突然,董事长来了,他让年轻人留下来,其他人都回去。那些应聘的人都十分不解。
“看看你们脚下吧,一个人不是拥有高学历就可以了。他虽然没有很高的学历,但他有一颗文明的心。请随时随地记住文明。”董事长说。
可见,文明是多么重要,它不仅能给你快乐,也能给你机遇。这个故事,常常警醒着我,不乱扔杂物,保护环境,保持清洁卫生。
文明礼仪是一首诗,一首淡雅清新的诗,处处都有吟诵它的诗人。第一次世界大战中,几个白人士兵和一个黑人军官在路上相遇,士兵们见他是黑人就没有敬礼,继续走自己的路。唯有其中的一位士兵,停下脚步,标准地向他行了个军礼。几天后,那位士兵居然当了排长,而原因就是那个军礼。
礼仪分很多种,也许你我都可以列举一大堆,可是在我们的生活中,它就是这么简单。而我们,一名小学生,对文明礼仪能做些什么呢?别人发言时,认真倾听,不随便打断别人的讲话;地上有垃圾主动捡起来,不乱吐痰;外出游玩时,注意礼貌秩序,不乱刻乱画,爱护花草树木;见到老师同学,常常问声“好”,公交车上让个座……
“不学礼,无以立。”文明礼仪像一缕阳光,温暖着心灵;像一面旗帜,飘扬在心中。同学们,让我们携起手来,学做文明人,让文明之花开遍校园,让礼仪之诗永远流淌……
文明礼仪伴我行作文600字4
中国是一个历史悠久的礼仪之邦。文明礼仪处处不在,是同学困难时热情的帮助,是见到朋友是一声前切的问候,是在公共场所遵守秩序……文明礼仪不仅是一种良好的道德品质,更是一种修养。
还记得以前,课间,楼道里拥挤不堪,人流量很多,突然“啊”的一声大叫传遍操场!原来是一位同学被一位一年级的小朋友碰倒后踩到了手臂!大家闻声而来,看到她疼得龇牙咧嘴,纷纷伸出自己的双手掺扶起他,并纷纷询问他痛不痛,有的同学急忙从口袋里拿出一张卫生纸,一边轻轻地吹,一边轻轻地擦拭伤口,生怕一不小心就弄疼她。还有的同学搀着她,慢慢地走将她护送到医务室……这就是同学间互相关心、互相帮助的文明。
当然,还有的人很不注重文明礼仪,随地吐痰,在公共场合抽烟,我们千万不能像这种人一样。如果我们每个人都像他们一样,破坏环境,不遵守道德品质,只会得到人们的谴责和责怪。在我们的校园内、楼梯上总能见到与我们美丽的校园极不和谐的纸屑;再例如有的同学在教学楼走廊上追逐打闹,走路推推搡搡习以为常;还有部分同学相互之间讲脏话、粗话,甚至还有个别同学故意损坏学校的公共财物等等。
文明礼仪不只是一个动作,一句话语,而是生活中的点点滴滴,文明礼仪陪伴着我们,我们要成为一个遵守文明礼仪的好少年啊!
文明礼仪伴我行作文600字5
中国素有礼仪之邦之美称,礼貌待人,举止文明是中华民族的传统美德,生活在幸福时代的我们,如果不能继承和发扬这种优良传统,就不能真正做一个快乐的人。“良言入耳三冬暖,恶语伤人六月寒”“高雅藏于举手投足间”,这些俗话要大家记住文明的言行是多么的重要。
然而,在我们现实社会中,不文明的行为数不胜数。不少旅游胜地的古迹上竟让留下了“某某到此一游”的刺眼瑕疵,这种恶习还漂洋过海,损害了国人的形象。据中央电视台报道, 国庆节 过后的天安门广场,随处可见的口香糖残迹,显得格外刺眼。40万平方千米的天安门广场竟有60万块口香糖的残迹,有的不到一平方米的地面上竟有9块口香糖的污渍,密密麻麻的痕迹与天安门广场的神圣和庄严形成了强烈的反差。还有一些人在公共场合随地吐痰,不在乎他人的感受。在拥挤的公共汽车上常常为一件小事而大声喧哗,随意谩骂他人。更过分的是,一些人面对跌倒的老人时,置之不理的扬长而去,都明哲保身,怕惹上麻烦。
在我们的校园里,不文明的言行也是屡见不鲜。不少同学图方便,信手丢垃圾,他们觉得反正有值日的同学打扫,扔了又怎么样呢。还有的同学张口就说脏话,听到的是不和谐的声音。有些同学在走廊上大吵大闹。这些不文明的行为破坏了我们学习生活的优雅环境,使得文明之地不文明。
我们要做一个文明的人,就让我们从现在做起,从自己做起,从点点滴滴的小事做起,养成良好的文明习惯,做文明的学生,用我们的实际行动与行为创造一个文明宁静的校园环境。管住我们的口,说文明用语;管制自己的脚,不乱踢墙壁,不乱踩一草一木;管住自己的手,不乱扔垃圾。那么,明天,天将更蓝,树将更绿,水将更清,我们的校园将更洁净,更漂亮。
同学们,让我们一起从身边的小事做起,做一个文明的中学生吧!
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中考作文素材600字：关于儒家文化
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关于儒家文化的作文:做一个行儒道的少年
(标题就颇显儒者气、君子风,切合材料,为写作张本,表达颇有新意,给读者描绘了一个美好又具体的少年形象。)
这位同学,你好。首先我对于你能有所了解并认同儒家文化表示十分欣慰,但你同时怀疑行儒家文化在现实生活中的实用性。
(对象意识强,在任务情境中展开论述,直指问题,切中材料肯綮。语言凝练不拖沓,体现出对材料较强的理解能力和概括能力。)
在这里,我想打消你的疑虑,请你放心地在生活中做一个行儒道的少年。
(观点鲜明,对儒家文化的态度与材料倾向一致。紧扣前段内容,本来可以不分段,但另起一段使观点更突出,而“在这里”更突显情境式交流的写作特点。)
为什么要在生活中行儒道呢?首先,我们无需质疑儒家文化深厚的底蕴及其正确性。悠悠千年传承,无数人、事考验她、磨炼她、优化她,使之至今已然一块温和润泽的美玉,以其荣光再滋润我中华子孙其次,儒家文化的濡染能提升你的修养。修养的提升外化为儒雅的气质,你难道不愿自己也能如翩翩之君子吗?
(从“为什么”的角度进行原因分析,为下文“怎么办/怎样做”的对策做铺垫,段落间有层次,段内有顺序,行文思路有梯度。用“美玉”作喻也是段中亮点之一,比喻恰当,暗合儒家文化中值得践行的“精华”部分,正面解读儒家文化的影响。)
当你能在生活中“约之以礼”,即以礼仪来约束自己的行力时,你便懂得谈吐应温和,脚步宜轻缓,待人需包容,正是君子之举。
(从个人层面提出“约之以礼”的主张,先阐释概念,后提出措施,说明意义)
同时,当你已行儒道后,他人也会受你和煦之风的吹拂,当你渐渐“推己及人”,学会理解他人的感受,朋友间也许就少了几次不必要的争吵,邻里间免了几场不必有的纠葛,当你将自身修养所得之“德”示人,你不再下意识伸出拳头解决问题,而别人依旧顺服,便做到了“以德服人"。此时,他人也会认定你便是一位君子。
(从“推己及人”的角度写行儒道对他人的影响。巧妙嵌入对相关现象的思考,很好地回答了解决问题的方法DD行儒道,呼应了上一段“行儒道可以提升修养”的观点,为佐证总观点出力。如果立意上不止于行儒道会获得他人认可的这个层面,而是引向对社会大层面的影响上,意义会不会更深远些?)
这样一来,你行使历经千载的儒家文化,由己及人地被认可为翩翩君子,此般如何?所以做一个行儒道的少年吧。
(“由己及人”会有更多的“翩翩君子”的观点为下文倒数第二段的愿想蓄势。)
至于你怀疑行儒道会不会连公交车都挤不上,我想说的是:也许儒家文化不是你优先就座的会员卡,但是她一定能让你在此纷乱拥挤的时刻,少一分戾气,多一分谦让,当不行儒道的他们挤得那样狠狈不堪时,你却仍旧儒雅出众DD我辈岂是囿于挤公交之人?如此是不是多一分大气?
(回扣原材料,体现解答问题意识。有两点值得商榷:一是对问题的分析不妨直接指出具体对策,即如何践行儒道,解决“挤公交车”的问题,改变这种无序的乱象。二是本段夹在上下文段中稍觉违和
品友互动
因为上一段提倡行儒道和下一段如何行儒道的内容不应隔断,不妨把本段提前到1-2段中间,思维更连贯,衔接更无缝。)
当然,立刻做到像古代众先贤般终身行儒道是不易的,但是行儒道仍可从小事开始。只要从此时此刻开始,从细微处思索儒文化的行事方式。等宣讲结束,试着让其他同学先走,试着降低自己说活的音量;等下次挤公交的时候,试着不大力推搡别人,试着把座位让给更需要的人。当每件小事都能做到“约之以礼”“推己及人”,你会渐渐发现行儒道成了自然之举,成了内心流露。
(继续从“怎么办/怎样做”的角度提出建议,对象意识更分明,拉近文本与对象的距离,彰显情境作文的魅力,个人以为这是文中很大一亮点。)
孔子弟子三千,贤者七十二,但他所创之儒家文化的影响流及至今,哪止这三千人?我愿你,愿我们都能做一个行儒道之人,愿你成为孔子跨越千年的弟子,成为下一个贤者。
做一个行儒道的少年吧。
(跨越时空,延展意蕴,提升主旨。顺势呼召,堪称“豹尾”。
关于儒家文化的作文:人人克己,何愁公车?
子思笃古好儒,于高中时代便颇有文名。毕业后,受邀回校讲演,其间遭一生诘问:“夫子倡‘约之以礼’‘以德服人’‘推己及人’等道理,但若真将之推及生活,岂非连公车都挤不上?(概述材料,提出话题。)
我若子思,必会回答:夫子所倡之‘礼’、‘德’皆非针对某一单一个体,而是对整个社会而言的。试想,若人人克己自律,等公交车时自会排队等候,又何谈‘挤’呢?
(提出中心观点DD若人人克己自律,公车何须挤?)
此生有此疑问,自是未得肯綮(不准确)。夫子生于春秋战火之中,其时周室辙东,王纲渐坠(化用《三字经》“周辙东,王纲坠。逞干戈,尚游说”),诸侯坐大,攻伐益甚在那个年代,道德之标杆欲倾,故宣圣提出‘克己复礼’,希冀能以此扶正人们的道德观念。因为在当时若仅凭夫子一己之力,是不可能阻止大国间的相互征讨的,所以他希望人们自己觉悟,人人克己、推己及人而近取诸譬,最终达到天下太平的境界。
(分论点1:孔子提倡是人人克己复礼。人人克己,自然不会出现争抢的行为。)
宣尼公“礼”、“德”,不仅有人人自我约束的意义,也有“上行下效”的意味。譬如他说“为政以德、譬若北辰、居其所而众星拱之”统治者就好比天上太阳、月亮,他的德行是为人所效仿、歌颂的。相悖于法家冷酷的法治、术治、势治,先师更是提倡“焉用杀”?“君子之德风,小人之德曹,草上之风,必偃”。有了一个楷模供人效仿,民皆会如子来(化用《诗经・大雅・灵台》“经史勿亟,庶民子来”),根本就不需要严加管理。处在一个人人争相追逐贤能,去恶向善的社会中,怎么还需要为挤公车而发愁呢?
(分论点2:孔子还提倡贤者的榜样作用。君子引导,小人归礼。两处引用均出自《论语》,引用准确贴切,有说服力。)
当然,在春秋那时,夫子的思想是很可笑的,是以子路宿于石门是见讥于守门侍卫(经典被动句,好!)。但将夫子的理论推广到当今的社会,必定是有极大价值的。社会本就是人与人组成的共同体,穷其根本便会发现,治理社会便是修身正心。改革者如同向浊水中加入清水,扬汤止沸,治标不治本,而自律者则使自己这滴水变得澄清。若千千万万滴水皆为清澈,社会这条河流又怎会污浊呢?“礼禁未然之前,法施必然之后”,固夫子之“礼”,能使人耻且格,即有了人之四端,又为何会不顾廉耻,去与人争抢而上公车呢?(重申观点,以比喻出之)
品友互动
但此段功能定位不清晰,作者似乎想在与法家的对比中推进文章,但遗憾没能往前推进文意,只是前一自然段的重申。)
人人克己,何愁公车?君子之于道,颠沛造次亦不能去之,何况只是为了赶几分钟,就抛却礼义,与人争抢,挤上公车呢?何况,沐浴在人人自律的社会氛围中,就算跖民复生,也会谦让排队的吧!(重申中心观点,总结全文。)
关于儒家文化的作文:儒礼与时变,谦和有底线
儒术独尊之时,和字当道慢而有序;科技称霸今日,效率至上稳中求快。两相对照,儒之于今日之社会似乎水火不相容。却不知,儒学精华在当下可当解药而非毒鸩。
挤不上公交的担忧确乎难免存在,但静言思之,此等焦虑纯属“叶公好龙”。这反应了对儒家思想理解的剑走偏锋,是把谦和有礼异化成一团和气,将谦谦君子误解成了软弱男子,把礼让等同于让,把谦和等价于附和。如此观之,儒礼本无罪,对他的错误解读是原罪之觞。
换言之,该同学的无理焦虑,映射出的是以“和”为思想内核的传统观念与当今浮躁世风的不可调和矛盾。木心先生所推崇的“从前慢”是“和”栖居的温和土壤,而今人所慨叹的“总浮总疏总麻木”,则是浮躁红尘滋长的温床。我们赞扬上世纪英伦社会的绅士风气,却不可避免今日的女士优先车厢中全是男性。我们欣赏慢时光里邻里谦让大众熟知,却无法改变今日人人封闭自我为主。假若人们都熟谙儒之谦让有礼,又怎么会出现“挤不上公交”的窘境?
昔日温润如玉的君子啊,真的需要儒学精核来唤醒。要知道,儒学文化能绵延上千年,至今在中华文化的庞大体系中自成一个派别,必然是有其活力和时代感的。《礼记》有言:“时止则止,时行则行,其道也光明。”做事如此,儒学发扬亦如是。在当下对个人竞争力的要求越来越高的背景板下,儒学选择的“与时变,与俗化”,是在申明底线的前提下,给人随和亲切,让人自觉感悟。谦和与强势也能碰撞出思维和谐的火花。
宰相赵普叹曰:“半部《论语》治天下”一语道破儒学的现实意义,更在一定程度上点出了传统文化的弘扬由径。古人尚且如此,我们又何能将儒家大智弃如泥沙?不曾忘傅雷愿在浮浮沉沉中勿失本心,这是儒家淡薄安贫的缩影。不曾忘,文化兴国是治国纲领之一,经世致用的人才是国之所望所求。这些又何尝不是儒道中“积极用世”思想的外化?
时代的潮流浩浩汤汤,杂质被冲刷真金被保留。去腐来新,儒之大道,文化传扬之正道,切莫止于来时路。
